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雅道

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        博雅之趣,古来共谈;纷繁其类,谓为大观。可以调神养气,止心如渊;亦可济世扬善,载道其间。

        夫大千世界,琳琅满目;众生熙攘,闲闲碌碌;人有清浊,事有雅俗,雅之为格,不一而足。有大雅、有小雅,有高雅、有清雅,有风云际会、高朋满座之雅,有明月清风、独与幽人之雅。淡雅如菊、静雅似兰,闲雅如片玉、优雅若水仙。

        是以征夫行子,奔走于市嚣田园;文人墨客,徘徊于月下泉边;风尘仆仆之际,良多以感;悠悠静默之时,思接云山。发而为叹,慨然其言;歌以为诗,幽怀千年。所谓琴书聊以寄傲,诗词缘以写心,画意通乎神境,歌舞咏其妙音。其由万端、其致可寻。莫不因寄春秋兴怀之叹、托附云间别鹤之思;或诉红尘辗转之悲,长啸高眇凌云之志。琴鸣高山流水之韵兮,求其友声;诗发慷慨悲歌之辞兮,达乎至情;泼墨成画,以状仙山圣水之境,助其神清;挥袖而舞,以传净莲临风之韵,挺其素贞。

         世间有雅心方有雅人,有雅人才有雅好,有雅好方有雅事。若无雅心,强为附庸风雅,则如东施效颦,遗笑大方之家;若无雅人,纵有琴书棋画,亦如花开市井,空对尘飞日斜;若无雅好,良辰美景、赏心乐事,何由陈之?何可兴之?只可惜山川美意、春秋佳时。

         雅人处世,行道不易;动静有常,宠辱不弃。居则静而以约、空心自持,汲古探真,登高赋诗;行则温而以宽、布道传艺,慕仙访友、纹枰述志。是以发皓齿,扬清歌;鸣素琴,欢几何;碧水漾,高山峨,心不净,忧怨多;万古事,化烟萝;岁易暮,莫蹉跎。商山四皓之清,竹林七贤之逸,此中至乐,难道俗子。

        吾人行止,举手投足,俯仰之间,见之雅俗!小则对花眠竹、正衣夜读,西门送客、东篱采菊;大则振衣庙堂、中原逐鹿,沧海横流、天倾地覆。雅人自有雅人深致,俗人亦有低媚之俗。然则何为雅、何为俗耶?雅者,正也。为事为人,近真则雅、近伪则俗,近义则雅、近利则俗,近美则雅、近欲则俗,近心则雅、近物则俗……。雅不在事而在人,雅不在物而在心。凡世碌碌庸庸之辈、叽叽慽慽之人,纵有美宅名器、宝马玉琴,亦是可怜之身,空与物亲。仅博得俗世艳羡、空月梁尘,徒辜负万象春情、造化苦心。

        吾人雅玩,贵在创造;净虑澄心,神游物表。遗芳与人,静香窈窈;慕洁采真,合于众妙。见秋风以荡浊,思凌云之浩浩,睹明月以上轩,念故园之邈邈。看世人为利奔波,日多烦恼;叹众生为情所苦,凄怆以老。繁华不可追,富贵何足宝;长怀回天志,托心于雅道。

        雅之为义,道为旨归;形之万象,妙通洪微。惟道无形,兼采众美;与道为一,勃勃生机。是故良琴鸣而苍宇静,水墨成而天地生;浩歌发兮迷者醒,妙舞扬兮浊世清。以艺洪道,照处皆明;以道成艺,幽幽其馨。斯之谓雅,万世为镜。

         至于煮茗养花、古玩收藏之类,旨在消谴无奈时光、聊寄闲情逸志。此雅之末流,形下之器,虽则为雅,难为妙谛;君子玩物而丧心,庶人执之而生癖。持此为乐,良时空违。惟涵韵于舞咏,造意于有形,措思乎笔端,为境于音声,方为博雅之真趣也。

         尚雅之道,存乎净心;思动于外,悠远清芬。在琴为纯德之音,在诗为国风之咏,在画为神明之境,在舞为十方仙韵。惟其心不净则境不清,境不清则格不高,格不高则艺难行。若一心求荣于世俗、汲汲于功名,恐至一生无得,为之所坑;甚者走入邪途,为魔所乘。

         幽夜良宵,美景佳辰,援琴邀月、缘笔写心。清风发而响空林、星河寂兮缈微云;含辞吐纳、长歌以咏,霜华玉露,沾我素襟。仰苍宇之无垠,思徘徊于古今;叹人生之无常,感昊天之洪恩;唯进德以不辍,同大道以永存。此中有真境,谁能会吾心!

 

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游客
   07/27/10 07:59:12 PM
太難、没細看。